В жизни верующих людей нередко возникают казусы, когда влюблённость или намерение создать семью сопровождаются подозрением: «А не приворожили ли моего избранника?». Православная Церковь, руководствуясь Священным Писанием, святоотеческим преданием и каноническим правом, даёт внятные ответы на вопрос о допустимости венчания в таких обстоятельствах.
Что значит «приворожить» в церковном языке?
В церковной терминологии любые магические действия, направленные на подчинение воли человека, именуются чародейством, волхвованием или колдовством. Это тяжкий грех, тягчающий душу как «заказчика», так и исполнителя. Однако важно различать два аспекта:
- Объективная сторона: действительно ли совершён акт магического насилия?
- Субъективная сторона: как это воспринимает сам человек и как он свободен в своей воле?
Ключевое правило: Таинства Церкви совершаются над свободной волей человека. Если мужчина сознательно и без принуждения пришёл к решению вступить в брак, внешнее «приворожение» не делает таинство недействительным.
Канонические критерии допустимости венчания
Основные препятствия
Вне зависимости от «магии» венчание не совершается, если:
- Есть уже заключённый церковный брак с другим лицом.
- Между женихом и невестой существует кровное родство по прямой или боковой линии до 4-й степени включительно.
- Один из супругов — нехристианин, еретик или раскольник.
- Отсутствует государственная регистрация брака (свидетельство о заключении брака обязательно).
- Пары вступили в интимные отношения до венчания без покаяния.
Исповедь и покаяние как обязательный этап
Даже если мужчина подозревает, что над ним «что-то сделали», но он сам пришёл к выбору женитьбы, священник на исповеди:
- выясняет степень свободы воли;
- если имелись обращения к магам, предлагает каноническое покаяние (от 1 года до 3-х лет воздержания от Причастия, в зависимости от степени участия);
- после разрешения духовника венчание возможно.
Духовная практика: как Церковь помогает «разручить» магию
Службы и молитвы
- Молебен святым Косме и Дамиану, святителе Киприану и мученице Иустинии — традиционное средство от чародейства.
- Великое освящение воды (каждый год в крещенские праздники) — обновление крещальной благодати, уничтожающее магические печати.
- Акафист Пресвятой Богородице «Нечаянная радость» — духовное освобождение сердца от страстей и внешних чар.
Таинство Евхаристии
При регулячном причащении Святых Христовых Тайн любое «колдовское оковывание» души теряет силу, ибо «где есть Бог, там не властен диавол» (Мф. 16:18).
Что делать невесте, если она уверена: «его приворожили»?
Алгоритм церковных действий:
- Личная исповедь у своего духовника: исповедоваться в ревности, страхе, подозрении.
- Совместная встреча с женихом и духовником. Если молодой человек искренне жаждет венчания, волен в выборе и готов исповедаться, Церковь не отказывает.
- Молитва о даровании истинного супружеского чувства и повторное благословение.
Можно ли после венчания «узнать правду» и развестись?
Церковь признаёт расторжение брака крайне редко — при наличии тяжких причин (прелюбодеяние, отказ от супругов, насилие). Однако факт прошлого «приворота» сам по себе не является каноническим основанием для развода, если:
- мужчина покаялся и добровольно вступил в брак;
- супруги продолжают жить в мире и любви.
Если же мужчина под фактическим принуждением был уведён в другое место, не ведая о венчании, вопрос решается на епархиальном уровне (суд церковный).
Венчание не есть магическая защита или «опломбировка» чувств. Это сакраментальный акт, соединяющий двух человек во Христе. Если жених волен в своём решении, исповедался и получил разрешение духовника, никакое внешнее чародейство не может препятствовать Таинству. Одновременно Церковь призывает к покаянию и духовной бдительности, чтобы любовь строилась не на страхе «приворота», а на благодати Святого Духа.
Если вы столкнулись с подобной ситуацией, обращайтесь к вашему настоятелю или в епархиальный отдел по церковным вопросам брака и семьи. Главное, открытое сердце и готовность к покаянию.