Русский фольклор хранит в себе множество тайн, и одна из самых интригующих его частей — это народная магия. Как точно подметил Александр Блок: «Заговоры, а с ними вся область народной магии и обрядности, оказались тою рудою, где блещет золото неподдельной поэзии…». Среди всех видов магических текстов особое место всегда занимали заговоры на приворот, слова, которым в народе приписывали способность подчинять человеческие сердца.
История изучения и собирания приворотных текстов
Изучение заговоров — это серьезный академический труд, а не просто сборник «магических рецептов». Огромный вклад в сохранение этого пласта культуры внесли филологи и этнографы. Так, кафедра русского устного народного творчества МГУ им. М. В. Ломоносова под руководством профессора В. П. Аникина проделала колоссальную работу. В рамках проекта «Русский фольклор в современных записях» был издан фундаментальный труд — «Русские заговоры и заклинания» (1998 г.), включивший материалы экспедиций с 1953 по 1993 годы.
Эти записи, сделанные преимущественно на Русском Севере, в Архангельской, Вологодской, Олонецкой губерниях,, сохранили для нас подлинный голос народа. В экспедициях участвовали десятки собирателей: студенты, аспиранты и преподаватели. Среди них Л.В. Авдеева, Т.А. Агапкина, В.Ю. Апресян, Е.Ю. Богданова, Е.А. Букреева, В.В. Волканова, В.Н. Гусева, И.Л. Жукова, М.Г. Карпова, Ю.Г. Круглов, Н. Крылова и многие другие. Именно благодаря их самоотверженному труду мы сегодня можем анализировать традиционные приворотные заговоры.
Классификация и суть приворотных заговоров
В народных сказаниях и фольклорной практике приворотные тексты (или присушки) делились на несколько основных видов в зависимости от способа воздействия и цели:
- Приворот на любовь — направлен на возникновение сильного чувства у человека, который ранее был равнодушен.
- Присушка — заговор, призванный вызвать тоску, «сухоту» по исполнителю. Человек должен «сохнуть» и «скучать» без объекта своей страсти.
- Рассорка (отсушка) — текст, используемый для разрушения существующих связей, чтобы увести партнера.
Поэтика и образность народных сказаний
Приворотные заговоры поражают своей художественной выразительностью. Они построены по строгим канонам фольклорного творчества и имеют трехчастную структуру:
- Зачин (мифологический) — перенос действия в особое, сакральное пространство. Например: «На море-океане, на острове Буяне…» или «Встану я, раба Божья, благословясь, пойду, перекрестясь…».
- Основная часть (заклинание) — обращение к силам природы (огню, воде, ветру), стихиям или христианским святым с конкретной просьбой. В приворотах часто используется мотив разжигания огня в сердце: «Разожгись, ретивое сердце, распались, кровушки горячие…».
- Закрепка (замок) — формула, делающая заговор необратимым. Например: «Слово мое крепко, как камень. Ключ, замок, язык. Аминь».
Символизм и атрибутика в приворотной магии
Тексты заговоров тесно связаны с народным бытом и природными явлениями. В них часто встречаются символы-двойники, через которые и должно было произойти магическое воздействие:
- Огонь и жар — самая частая метафора любви в заговорах. Любовь уподобляется пламени, которое сжигает человека изнутри.
- Ветер и бури — символ тоски. Заговаривали на ветер, чтобы он «нагнал» тоску на любимого.
- Кровь — символ жизненной силы и неразрывной связи.
- Предметы обихода — часто в присушках использовались образы пряжи, нити, замка, которые символизировали привязывание воли человека.
Примеры мотивов из северных записей
В материалах фольклорных экспедиций МГУ можно встретить множество вариантов приворотных заклинаний. Вот типичный образец народной поэзии, зафиксированный собирателями в экспедициях:
«Как на море-океане, на острове Буяне стоит дуб зеленый, под тем дубом огонь горит. Разжигайся, огонь, разгорайся! Так бы разжигалось сердце раба Божьего (имя) по мне, рабе Божьей (имя). Не мог бы он без меня ни жить, ни быть, ни пить, ни есть. Слово мое лепко, дело мое крепко. Ключ в море, замок во рте».
В других вариантах, записанных собирателями на Русском Севере, заговаривающий обращался к утренней заре:
«Встану я, раба Божья, на заре утренней, выйду в чистое поле. Поклонюсь я заре-зарянице, красной девице. Как люди на зорю радуются, так бы раб Божий (имя) на меня радовался, скучал бы, тосковал, света белого без меня не видал».
Отношение народа к приворотам
Несмотря на широкое распространение, в народе к приворотам относились с большим страхом. Считалось, что насильственная любовь, наведенная через заговор, не приносит счастья. В сказаниях часто описывалось, что привороженный человек «сохнет», теряет здоровье, начинает пить или впадает в меланхолию. Поэтому исполнение таких заговоров было делом тайным, а брали на себя грех «присушивания» чаще всего знахарки и ворожеи, к которым обращались в крайнем случае.
Традиционные заговоры на приворот — это не просто попытка наших предков управлять чужой волей. Это уникальный памятник языка и мироощущения. В них отразились древние верования славян, их понимание связей человека с природой и поэтическое восприятие любви как стихийной, огненной силы. Благодаря труду филологов МГУ и других исследователей, эти тексты сохранены для потомков, позволяя нам заглянуть в таинственный мир народных сказаний и магии.