Издревле на Руси использовались особые магические слова, чтобы пробудить в сердце женщины ответные чувства, вызвать в ней непреодолимую тоску и сильное сексуальное влечение․ Такие заговоры в народе называли присушками или присухами․ Считалось, что они способны разжечь страсть, заставить девушку постоянно думать о мужчине, сохнуть по нему и не находить себе места без его присутствия․
В данной статье мы рассмотрим традиционные русские народные заговоры на тоску, дошедшие до нас из старинных рукописных сборников, и расскажем о том, как они применялись․
Суть и механизм приворота на тоску
Главной целью приворота на тоску является не просто возникновение симпатии, а глубокое, почти физическое зависимое состояние․ В народных текстах часто используются метафоры природных явлений и бытовых предметов, которые символизируют неразрывную связь и сильное высыхание от любви:
- Младенец и мать: как ребенок не может отойти от матери, так и женщина не должна отходить от мужчины․
- Дверь и косяк: как дверь держится за косяк и не отходит от него, так и возлюбленная будет держаться за своего суженого․
- Печная доска: как доска от печи горит и сохнет, не отходя, так будет сохнуть сердце девушки․
- Солнце и роса: как от красного солнца обсыхает утренняя роса, так будет обсыхать и тосковать ретивое сердце по заказчику․
Механизм присушки направлен на то, чтобы внушить женщине состояние, в котором она не могла бы ни жить, ни быть, ни ходить, ни лежать, ни спать, а только тосковать и горевать по мужчине․
Старинные народные заговоры на присушку
Ниже представлены подлинные тексты русских народных заговоров, которые применялись для напуска тоски на девушку или женщину․
Заговор на четырех сестриц-зорниц
Этот сильный заговор призывает в помощь силы четырех утренних зорь, чтобы они сняли тоску с других людей и навели ее на конкретную девушку․
«Четыре зорницы, четыре сестрицы: первая Мария, вторая Марфа, третия Марина, четвертая Макрида; подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей с властей со кручинных потюремных людей, салдатов новобраных и с малыех младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу божию (имярек), чтобы она, раба божия (имярек), без меня, раба божия (имярек), не могла бы она не жить, не ходить, не лежать, не спать, все по мне, рабе божием (имярек), тосковать․ Тем словам и речам ключевыя слова, аминь, аминь, аминь»․
(Из старинного рукописного сборника, полученного из с․ Ваймуги, Холмогорского уезда)․
Слова, чтобы напустить тоску из чиста поля
Классический вариант заговора, где исполнитель отправляется в чистое поле и обращается к символической «доске тоски», прося ее перекинуть тоску на сердце избранницы․
«Во имя Отца и Сына и святаго Духа․ Стану я раб Божей (имярек), благословесь, пойду перекрестесь, из избы дверями, из двора воротами, выйду в чистое поле; в чистом поле стоит изба, в избе из угла в угол лежит доска, на доске лежит тоска․ Я той доски, раб божий (имярек), помолюся и поклонюся․ О, сия тоска, не ходи ко мне, рабу божию (имярек), поди тоска, навались на красную девицу, в ясныя очи, в черныя брови, в ретивое сердце, розожги у ней, рабы божией (имярек), ретивое сердце, кровь горячую по мне, рабе божием (имярек), не могла бы ни жить, ни быть․ Вся моя крепость аминь, аминь, аминь»․
(Из старого рукописного сборника, с․ Ваймуги, Холмогорского уезда)․
Заговор на огненную стрелу
Один из самых мощных образов в славянской магии — огненная стрела․ В этом заговоре стрела, летящая в темные леса и болота, перенаправляется прямо в сердце и кровь женщины․
«Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь из дверей в двери, из дверей в ворота, в чистое поле, стану на запад хребтом, на восток лицом, позрю, посмотрю на ясное нобо; со ясна неба летит огненна стрела; той стреле помолюсь, покорюсь и спрошу ее: «Куда полетела, огненна стрела?», Во темные леса, в зыбучия болота, в сыроё кореньё! — «О ты огненна стрела, воротись и полетай, куда я тебя пошлю: есть на святой Руси красна девица (имярек) полетай ей в ретивое сердце, в черную печень, в горячую кровь, в становую жилу, в сахарныя уста, в ясныя очи, в черныя брови, чтобы она тосковала, горевала весь день, при солнце, на утренней заре, при младом месяце, на ветре-холоде, на прибылых днях и на убылых днях, отныне и до века»»․
(Шенкурский уезд)․
Как правильно читать присушку на еду и питье
Особой силой обладали заговоры, читаемые на пищу и питье, которые затем предстояло consume избраннице․ Считалось, что вместе с едой или питьем женщина поглощает и саму тоску, которая затем разгорается внутри нее․
Текст, который следует читать над пищей:
«Держитца, сохнет, прочь не отходит․ Как малой младенец от матери прочь не отходит, держитца, сохнет по всякой час и на всякое время, как косяк косяка держитца, прочь не отходит, так бы держалась раба божия (имярек), крепко и плотно прочь от меня, раба божия (имярек), не отходила, держалась и сохла крепко; как двери от ободверины не отходят, держатца крепко, как печная доска от печи прочь не отходит, горит и сохнет, прочь не отходит, так бы не отходила раба Божия (имярек) от меня, раба божия (имярек), сохла, горела, прочь не отходила по всякой час на всякое время»․
Важные правила и предостережения
Работа с русскими народными заговорами на тоску и присушку требует соблюдения строгих правил, которые передавались из поколения в поколение:
- Вера в произносимое: Слова должны произноситься с абсолютной уверенностью и сильным внутренним посылом․ Без веры заговор теряет свою силу․
- Тайна действия: Никто не должен знать о проведении ритуала․ Сохранение секрета, залог успешного результата․
- Опасность обратного удара: Следует помнить, что любое вмешательство в чужую волю (особенно наведение тоски и сухоты) является насильственным действием․ В народной магии считается, что неправильно выполненная присушка или неосторожное обращение с такими силами может обернуться болезнью, неудачами или одиночеством для самого исполнителя․
- Время проведения: Как видно из текстов, лучшее время для чтения подобных заговоров — утренняя заря, восход солнца или время прибывающего месяца․
Народные заговоры на тоску, это не просто набор слов, а древний инструмент эмоционального и энергетического воздействия․ Использовать ли их — личный выбор каждого, но знание этих традиций помогает лучше понять мировоззрение и культуру наших предков․