По северным лесам Карелии всё ещё носится шёпот древних колдунов.
Здесь, где саамские чумы стоят рядом с карельскими свящёнными рощами,
а саамы, карелы и вепсы делят одну землю, но хранят каждый свой языческий календарь,
до сих пор совершаются ритуалы, способные поднять «коня-ветра» и привести к магическому огню.
Почему Карелия считается колдовским краем
- Гора Воттоваара, «место силы», куда стекаются современные маги и шаманы со всего мира.
- Остров Кижи — с карельского «кижи» переводится как «игрища»; раньше здесь находилось языческое капище, куда сходились колдуны всех племён.
- Свящённые рощи карелов — запретные леса, где деревья «умереть» должны были 40 дней на месте рубки, иначе дух-хозяин леса прогневался бы.
Кто такие «северные колдуны»
Ведуны и тунгусо-маньчжурские нингматы
Ведуны у карелов и нингматы-сказители у тунгусо-маньчжуров, это традиционные целители и шаманы.
Они проводят лечебные и промысловые камлания, гадают у огня и умеют «поднимать лемби» (духа-покровителя) дважды в год:
- на рождественские святки (7–14 января);
- на летние святки (7–12 июля).
Атрибутика ритуала
- Бубен — «лошадь шамана», на которой он скакал в верхний и нижний мир;
- Колотушка и костюм — украшенные духами-помощниками;
- Костёр — врата между мирами.
Камлание: разговор с духами огня и ветра
Как проходит классическое камлание
- Шаман становится к западу от круга и, гремя бубном, говорит:
«Пятьдесят пять тэнгриев белой западной стороны,
Пославшие нам Орла, ставшего первым шаманом,
Поднимите нашего коня-ветра,
Благословите нас, хурай, хурай, хурай!» - Поворачивается к алтарю и продолжает:
«Семьдесят семь тэнгриев чёрной северной стороны,
Татай-тэнгри, сотворитель молний…
Поднимите нашего коня-ветра,
Благословите нас, хурай, хурай, хурай!» - Ритм бубна усиливается, шаман входит в транс и «едет» к духам за советом или исцелением.
Особенности карельского календаря ритуалов
| Дата | Ритуал | Кому нужен |
|---|---|---|
| 7–14 января | Поднятие лемби | Всему роду |
| 21–22 июня | Камлание на день летнего солнцестояния | Магам, художникам, всем желающим «обновить душу» |
| 7–12 июля | Летние святки и второе поднятие лемби | Рыбакам и охотникам |
Современные экспедиции и этнографы
В 1887–1888 гг. этнограф Джеймс Муни собрал у чероки ритуальные манускрипты, которые сегодня хранятся в Бюро этнологии Смитсоновского института.
Вдохновившись этим опытом, современные исследователи каждое лето приезжают в Карелию, чтобы записать новые «песни шаманов» и зафиксировать, как старинные ритуалы переплетаются с саамским чумом, ездовыми собаками и магией горы Воттоваара.
Как побывать на ритуале самому
- Запишитесь на экскурсию к саамскому чуму (11:30 ежедневно).
- Спросите гида о «saami drum path» — тропе, где ещё стучат бубны.
- Не забудьте уважительно попросить разрешения у хозяев рощи; деревья здесь не просто деревья, а духи-хранители.
Если ветер в Карелии зашепчет ваше имя — не пугайтесь: возможно, это один из древних колдунов просто зовёт вас на огонь, где всё ещё звучит «хурай, хурай, хурай».