С тех пор, как горельефы муромских церквей впервые встретили восход солнца,
женщины той земли знали: не браслетом, а тихим словом привязать можно
дитя к родному крыльцу, если сердце матери свято и знание глубоко.
Зачем нужен заговор именно «к дому», а не «по насильству»
Муромские старушки поют о трёх узах:
- Уз сосновых – дерево роду принадлежит.
- Уз солевых – святость земельки родовой.
- Уз материнских слёз – сила любви безотчётной.
Пока серебряная нить этих узов не рвётся, сын, сколько бы ни ступил в дорогу,
всё равно спешит обратно: голос колоколов и запах свежего хлеба зовут
сильнее городских соблазнов.
Сбор и приготовление «домовых рун»
Расчёты времени
- Начинать нужно на убывающей луне, когда ночь касается самой нижней
чертвёточной тени (около трёх часов ночи). - Ночь должна быть без эха — то есть без грозы и без ветра, только
шёпот росы.
Сбор «тридцати семи» частиц
| Предмет | Где взять | И для чего |
|---|---|---|
| Соломинка из отцовского стога | Первый сноп, скошенный в текущем году | Дар покровительства рода |
| Щепоть земли под северным порогом | Та самая, на которую ступает забытый путь | Домовый «маяк» путь ведёт |
| Крупица соли из трёх пекарней | По одной щепотке из хлебной соли трёх мастериц | Нитка вкуса дома |
| Вода из ти́хого ключика обратного течения | Источник, где вода, как говорят, «текла вверх» | Память о детстве, уходя вперёд |
В ткани постельного льна заворачивают эти частицы в смычку, получается
мешочек размером с ладонь, стянутый красной шелковицей (7 узлов).
Собственно заговор
Подготовка места
В комнате сына расставляют три свечки белых,
в форме равнобедренного треугольника (стена-дверь-окно).
Между свечами кладут осиновую ложку — дерево
не отпускает душу прочь без корней.
Текст (читается шёпотом, прикасаясь к мешочку)
Отче наш, что во высотах
и Дево Богородица, радуйся,
триединство со всеми святыми
в дверях моих услышите;
Как не вернуться раннему голубку
до скворечника родного,
так бы и мой сын (имя) не нашел покоя
в чужих чуждых полях.
Как не выжить капельке росы
в степи без тучи,
так бы и ему без родного крыла
все пути отсёклися.
Где ни станет, сердце зовёт,
где ни ляжет, думка о доме таёт.
Семь узлов — семь путей-зовов,
семь колокольных нот голосов,
семь ступеней к порогу,
Аминь, аки ключ, аки замык-тон.
Затем семь раз перекрестить мешочек.
Что делать дальше
- Мешочек прячут под порог северной двери (именно та, коткой меньше
всего солнечного света, так сказать, «запасной путь»). - Следить, чтобы порог не сменили до тех пор,
пока не вернётся сын (либо пока не пройдёт полный цикл лун — 28 суток,
если весточки ещё нет). - Каждую пятницу снимают мешочек,
обдувают святой водой из церкви,
и снова прячут, будто бы «освежая путь».
Молитва дополнительная для материнского сердца
«Господи, не удержи сына силою,
но зови светлое тепло внутри него,
которое само тянет к родному дому».
Эту молитву мать шепчет утренней,
покуда кашу на печи не сварит.
Оговорки старух
Не говорить о заговоре вслух в доме,
где кто-то ругается или руку поднял —
заговор обессилит. Если за год мешочек
случайно всплывёт к чужим глазам,
его сжигают и делают новый,
с новыми «частицами», но с той же
любовью матери.
Как понять, что «путь закрепился»
По молве муромских дворов, ветви берёзы
рядом с домом на третью пятницу
покрываются янтарными капельками смолы
— знак, что воздушный тракт сердца
открыт. Иногда сны матери
видят сына, который стоит у ворот,
с руками, пахнущими хлебом.
Это и есть заветная «привязанность»,
не цепь, а зов.
Последнее слово
Каждой матери не забывать: не в узелках
магия, а в теплоте женской души.
Заговор лишь подпаляет свечу,
а сияет ли она долго, зависит
от того, как много любви ей подливать.