Сегодня , 20:21
Приворот (араб. сихр аль-махабба) в традиционном исламском мировоззрении считается разновидностью колдовства (сихр), строго запрещённого в Коране и Сунне. Однако вопрос «как узнать, есть ли приворот на человеке» встаёт всё чаще, особенно когда в семье внезапно рушатся отношения или появляются необъяснимые симптомы.
Что говорит ислам о привороте?
В исламе любое вмешательство в чувства, разум и волю человека с помощью магических практик приравнивается к великому греху. В Коране (сура Аль-Бакара 2:102) чётко указано, что колдуны «не вредят никому, кроме себя самих, но не замечают этого». Тем не менее, колдовство существует, и нужно уметь распознавать его признаки, чтобы вовремя обратиться за помощью к Аллаху и квалифицированным специалистам.
9 способов распознать приворот в исламе
-
Непрерывные сны об одном и том же человеке
Если муж или жена ночью за ночью видит одну и ту же особу противоположного пола, причём сны носят ярко-эротический или навязчивый характер, это может быть «кошмар Шайтана» либо следствие сихра. В хадисе пророк ﷺ сказано: «Видение во сне от Шайтана – это тревожный сон, после которого не следует рассказывать другим» (Сахих аль-Бухари 3115).
-
Резкая смена чувств к супругу(-е)
Один день – любовь и тепло, на следующий – полное охлаждение и раздражение без видимых причин. Исламские учёные называют это «инках фи аль-махабба» – внезапное исчезновение любви, что часто сопровождается приворотом «на разлуку».
-
Нежелание совершать молитву и читать Коран
Колдовство может блокировать духовную связь с Аллахом. Человек, на которого действует сихр, буквально «не может» поднять руки для намаза или открывает мусхаф – и тут же отвлекается.
-
Физические симптомы без медицинских причин
- сильные головные боли при входе в дом;
- тошнота после приёма пищи, приготовленной конкретным человеком;
- внезапная слабость или «сдавленность» в теле после прикосновения к какому-то предмету (одежде, украшению).
-
Запах «мёртвой воды» или уксуса в комнате
Колдуны нередко используют воду, в которой читают заклинания, либо уксусные смеси. Если в квартире появляется стойкий неприятный запах, который нельзя объяснить гнилой едой или сантехникой, стоит насторожиться.
-
Найденные под дверью, в постели, в одежде странные предметы
- свернутые в рулон волосы;
- крошечные мешочки с травами/солью;
- иглы, перевязанные нитками;
- бумажки с арабскими символами, но искажёнными (не аяты Корана).
-
Отрицательная реакция на рукья (исламские молитвы-исцеления)
Когда человеку читают, например, суры Аль-Фаляк, Ан-Нас или Аят аль-Курси, он начинает зевать, плакать, дрожать или испытывать головокружение – это классический признак присутствия джиннов и/или колдовства.
-
Изменение голоса и поведения во время внезапных «приступов»
Муж может вдруг заговорить женским голосом, жена – мужским, появляются странные слова или даже якобы «иностранные языки». Пророк ﷺ говорил: «Кто проглотит у пьяного слова, тот не заплатит за них, но кто проглотит слова колдуна – сам колдует» (Абу Дауд).
-
Проверка через заклинание «салля ал-бихар»
Это специальный комплекс аятов из Корана, который читается над сосудом с водой. Если вода после чтения помутнеет, изменит цвет или запах – это подтверждает существование сихра. Однако важно: делать такую проверку должен только опытный раки (исламский целитель), чтобы не навредить самому себе.
Что делать, если подозреваете приворот?
- Совершать пятикратный намаз и увеличивать количество добровольных молитв.
- Читать утренний и вечерний адхкар (азкар) – защитные молитвы.
- Обращаться к проверенным раки, никогда не доверяя «частным магам» с гарантиями «100 % результата».
- Чаще упоминать имя Аллаха и читать Коран в доме – это самое мощное средство нейтрализации колдовства.
- Проводить диагностику всей семьи, поскольку приворот может быть «на разлучение супругов» и затрагивает обе стороны.
Приворот в исламе – это реальная угроза, но не приговор. Главное – не паниковать, а следовать шариатским методам выявления и лечения. Да укрепит Аллах наши сердца и защитит наши семьи! «Он лучший Хранитель и Он – Милосердный, Прощающий» (Коран, 12:64).
Источники: Коран, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауд, труды исламских богословов аль-Куртуби и ибн-Каййима аль-Джаузиййа.