В современном мире, полном стрессов и одиночества, многие люди ищут легких путей для решения личных проблем. Одним из таких кажущихся простыми выходов из ситуации неразделенной любви является приворот. Однако отношение Церкви к этому явлению однозначно и бескомпромиссно: приворот — это тяжкий грех, который влечет за собой страшную духовную и часто физическую ответственность. В данной статье мы подробно разберем, что такое приворот с точки зрения церковных канонов, почему он считается богопротивным делом и каковы его последствия для души человека.
Что такое приворот с духовной точки зрения?
Светское и оккультное понимание приворота часто маскируется под «приворотную магию», «присушку» или даже «церковный приворот» (что является абсолютным обманом). С христианской же точки зрения приворот — это не что иное, как духовное насилие и обращение к темным силам.
Церковь четко разделяет любовь, которая даруется Богом как свободный дар, и приворот, который навязывается вопреки воле человека. Любовь предполагает свободу выбора, без которой она теряет свой смысл. Приворот же порабощает волю жертвы, подавляет ее личность и превращает человека в послушную куклу. В основе приворота всегда лежит эгоизм, гордыня и желание обладать, а не любить.
Церковные каноны и отношение к магии
Каноническое право Православной Церкви имеет долгую историю борьбы с язычеством, магией и колдовством. Еще в правилах святых апостолов и Вселенских соборов содержатся строгие запреты на любые формы обращения к потусторонним силам.
Апостольские правила
Согласно 64-му правилу Святых Апостолов:
«Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или просто из церковного чина, или мирянин, будет праздновать с иудеями, или принимать от них дары на их праздники, или ходить на их торжества, или волхвовать, или делать привороты, или носить на себе таковые: да будет извержен из священного чина, а мирянин да будет отлучен».
Это правило прямо указывает на то, что занятие приворотами приравнивается к отречению от Христа и общению с бесами. Человек, делающий или заказывающий приворот, ставит себя вне Церкви.
Грех чародейства в Григорианском каноне
В 61-м правиле Трулльского Собора (шестого Вселенского) также говорится о строгом наказании для тех, кто занимается волхвованием и чародейством. Отлучение от Причастия — это не просто наказание, это мера духовной защиты, чтобы человек не осквернил Тело и Кровь Христовы, пребывая в нераскаянном грехе и общении с демонами.
Духовная ответственность и последствия приворота
Ответственность за приворот по церковным канонам ложится тяжким бремением не только на того, кто непосредственно совершает ритуал (мага, колдуна, экстрасенса), но и на того, кто его заказывает или одобряет. Церковь учит, что грех разделяется между всеми его участниками.
Последствия для заказчика приворота
- Духовное порабощение: Обращаясь к темным силам, человек открывает свою душу для бесовского воздействия. Духи лжи не помогают просто так, они берут плату в виде душевного расстройства, депрессии и потерь в других сферах жизни.
- Искажение судьбы: Вместо ожидаемого счастья заказчик получает разрушенные отношения, агрессию со стороны привороженного (которая является следствием подавления его воли), болезни и финансовые неурядицы.
- Отлучение от Церкви: До момента искреннего покаяния и оставления этого греха человек не может приступать к Таинствам, прежде всего к Причастию.
Последствия для жертвы приворота
- Утрата свободы воли: Человек теряет способность мыслить трезво в отношении заказчика. Это состояние часто путают с любовью, но на самом деле это болезненная зависимость, сродни наркомании.
- Психические и физические болезни: Подавление воли всегда ведет к расстройству психики. Жертва может страдать от депрессии, немотивированной агрессии, алкоголизма, а также от тяжелых телесных заболеваний, которые врачи часто не могут диагностировать.
- Разрушение жизни: Приворот часто ломает уже существующие благополучные связи жертвы (семью, брак), оставляя после себя лишь выжженную землю.
Существует ли «церковный приворот»?
В последние годы в интернете и даже околоцерковной среде можно встретить предложения так называемого «церковного приворота». Мошенники предлагают читать определенные молитвы, ставить свечи за упорство чужого сердца или заказывать сорокоусты о здравии на конкретного человека с целью привязать его к себе.
Это — величайший обман и кощунство!
Молитва — это дыхание души, разговор с Богом, который всегда основан на предании своей воли Творцу: «Да будет воля Твоя, а не моя». Использовать святыни, молитвы и храм для навязывания своей воли другому человеку — это профанация веры. Церковные каноны строго осуждают подобных «молитвотворцев». Любое воздействие на чужую волю, даже если оно облечено в христианскую форму, остаеться бесовским по своей природе.
Путь покаяния: как исцелить душу?
Несмотря на тяжесть греха приворота, Церковь никогда не закрывает двери для кающегося человека. Господь сказал: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). Если человек осознал свой грех, ответственность за него можно снять через Таинство Покаяния (Исповедь).
Путь к исцелению включает в себя следующие шаги:
- Осознание греха: Необходимо искренне признать, что приворот был не проявлением любви, а актом эгоизма и духовного насилия, а также обращением к темным силам.
- Отречение от оккультизма: На исповеди нужно четко назвать свой грех (обращение к экстрасенсам, магам, самостоятельное проведение ритуалов) и дать обещание больше никогда к этому не прибегать.
- Исповедь и епитимья: Священник может наложить епитимью (духовное упражнение для исцеления души), которая может включать усиленный молитвенный труд, чтение покаянного канона или временное отлучение от Причастия для глубокого осмысления содеянного.
- Молитва за жертву: Заказчику приворота необходимо молиться за того человека, чью волю он подавил, прося у Бога прощения и освобождения этой души от demonicкого воздействия.
Приворот — это путь в никуда, иллюзия счастья, построенная на обмане и насилии. Церковные каноны суровы к этому греху не потому, что Церковь хочет лишить человека радости, а потому, что она видит гибельность этого пути. Истинная любовь не может быть навязана, она рождается только в свободе двух личностей, объединенных Богом. Если вы страдаете от неразделенной любви, не ищите легких и темных путей, несите свой крест к Господу, и Он, в Свое время, утешит вас тем, что действительно будет спасительно для вашей души.