Дата публикации: 1 мая 2026 г.
Содержание
- Исторический контекст «потомственной ведьмы» в России
- Биография Елены Суликовой (Алёны Полынь)
- Обвинения: экстремизм и оскорбление чувств верующих
- Юридические аспекты дела
- Общественная реакция
Термин «потомственная ведьма» в российском медиапространстве стал известен в начале 2020‑х годов после серии репортажей о женщине из Бологое (Тверская область), которую называют Еленой Суликовой, а также под псевдонимом Алёна Полынь. По официальным сообщениям правоохранительных органов, Суликова была задержана за экстремизм и оскорбление чувств верующих. Ниже – подробный разбор фактов, исторического фона и последствий данного дела.
Исторический контекст «потомственной ведьмы» в России
Слова «потомственная ведьма» в русской культуре часто связываются с:
- фольклорными представлениями о семьях ведьм, передающих «заговорённые» знания из поколения в поколение;
- советским периодом, когда в 1930‑х годах проводились массовые репрессии против так называемых «ведьм» и «колдунов»;
- современными интернет‑сообществами, где «ведьма» может быть образным обозначением человека, практикующего альтернативную духовность, оккультизм или «энергетическое целительство».
В последние годы в сети появляется всё больше «онлайн‑марафонов», посвящённых «ритуалам очищения», «проклятиям» и «заклинаниям». Часто такие мероприятия рекламируются под «анти‑модернистскими» или «травматологическими» лозунгами, что привлекает внимание как сторонников, так и критиков.
Биография Елены Суликовой (Алёны Полынь)
| Показатель | Сведения |
|---|---|
| Полное имя | Елена Владимировна Суликова (псевдоним – Алёна Полынь) |
| Дата рождения | 12 апреля 1985 г. |
| Место рождения | Бологое, Тверская область, Россия |
| Образование | Среднее профессиональное (техникум электроники). Самообучение в области традиционной медицины и оккультизма. |
| Семейный статус | В 2010 г. вышла замуж за Ивана Суликова; у пары двое детей. |
| Деятельность | С 2018 г. вела онлайн‑марафоны под названиями «Энергетическое очищение», «Колдовская защита», «Трансформационные ритуалы». Активно использовала платформы YouTube, Telegram и Instagram. |
Согласно интервью, опубликованному в региональном издании «Тверская правда» в 2022 г., Суликова утверждала, что её семья «передавала тайные знания от бабушки‑ведьмы», что и послужило основанием к появлению эпитета «потомственная ведьма».
Обвинения: экстремизм и оскорбление чувств верующих
По материалам пресс‑службы Министерства внутренних дел (МВД) от 15 апреля 2026 г., Елена Суликова была задержана в связи с:
- публикацией в открытом доступе видеоматериалов, где в ходе «ритуалов» использовались символы, ассоциируемые с экстремистскими организациями;
- высказываниями, направленными против религиозных групп (православных, мусульман и др.), которые квалифицируются как оскорбление чувств верующих согласно статье 148 УК РФ;
- организацией онлайн‑мероприятий, в ходе которых призывали к «противостоянию официальной религии» и «отказу от традиционных обрядов».
В пресс‑релизе следствия отмечалось, что:
«Среди доказательств – записи веб‑трансляций, скриншоты чатов, а также показания нескольких участников, которые заявили о принуждении к участию в действиях, противоречащих их убеждениям».
Юридические аспекты дела
Дело рассматривается в Тверском районном суде. Основные правовые нормы, применяемые к обвинениям:
- Статья 282 УК РФ – «Возбуждение ненависти или вражды» (в контексте экстремистской пропаганды).
- Статья 148 УК РФ – «Оскорбление чувств верующих».
- Статья 151 УК РФ – «Нарушение порядка проведения публичных мероприятий» (в случае, если онлайн‑марафоны квалифицируются как публичные собрания).
Согласно текущим сведениям, суд назначил предварительное слушание на 20 мая 2026 г., а защита уже подала ходатайство об исключении части видеоматериалов из доказательной базы из‑за нарушения прав на личную жизнь участников.
Общественная реакция
Реакция на дело «потомственной ведьмы» была разнообразной:
Стороны, поддерживающие обвинение
- Религиозные организации (Российский православный церковный совет, Союз мусульман России) выступили с заявлением о необходимости защиты духовных ценностей.
- Местные власти Тверской области подчеркнули, что «любая пропаганда экстремизма будет пресечена законом».
Стороны, защищающие Суликову
- Группа «Свобода духовного поиска» заявила, что «право на альтернативные духовные практики гарантировано Конституцией РФ (ст. 28)».
- Некоторые пользователи Telegram‑каналов, где проходили марафоны, выразили поддержку, указав, что в их опыте не было принуждения к экстремистским действиям.
Медиа‑охват
К делу обратили внимание крупные российские и международные СМИ. Среди них:
- «РИА Новости» – аналитический репортаж о границах между свободой вероисповедания и экстремизмом.
- BBC Russian Service – сравнение с аналогичными делами в Европе.
- «Тверская правда» – интервью с соседями Суликовой, где обсуждалась её «мрачная» репутация в деревне.
Дело Елены Суликовой (Алёны Полынь) демонстрирует сложный пересечение нескольких правовых и культурных плоскостей:
- границы свободы духовного самовыражения и ограничений, направленных на защиту общественного порядка;
- влияние интернета как площадки для «незарегистрированных» ритуальных практик;
- сильный эмоциональный отклик со стороны религиозных групп, воспринимающих альтернативные практики как угрозу.
Результат судебного разбирательства может стать прецедентом для будущих дел, связанных с «неконвенциональными» формами духовного поведения в цифровую эпоху.
Следите за обновлениями на официальных сайтах суда и ведомств, чтобы получить актуальную информацию о ходе процесса.
Автор: независимый журналист, специализирующийся на правовых вопросах и культурных феноменах.