Туманное утро, серебристая вода Волги и лес, где ступня человеческая ступает осторожно․
Здесь, среди древних деревень Чувашии, до сих пор шепчут одно имя — Вупăр․
Это имя настолько же старо, как сам язык чувашей, и до сих пор вызывает дрожь у стариков и любопытство у молодёжи․
Кто же она — настоящая колдунья Чувашии?
Откуда взялась Вупăр: версии из глубины веков
- Сказители старого клана Сӗрпӳ утверждают: Вупăр, дочь первого зимнего ветра и тьмы, рождённая в ту пору, когда солнце ещё не умело подниматься высоко․
- Легенда Учука (ежегодного праздника в июне) рассказывает: колдунья Вупăр отправляла «дождевых духов» красть красных девушек и варить из их слёз кашу, чтобы солнце больше никогда не встало․
- Бабушки села Янтиково шепчут: Вупăр жила на обратной стороне луны, откуда спускалась по серебряной нити и забирала у людей последнее тепло․
Признаки встречи с колдуньей: что рассказывали детям
В чувашских деревнях до 1950-х годов существовал целый свод «примет Вупăр»:
- Курица снесла яйцо без желтка — «Вупăр пьёт жизненные силы»․
- В избе вдруг запахло озимой травой зимой — «колдуня рядом»․
- Собака воет, глядя на лунный серп — «Вупăр вышла за новой душой»․
Чтобы отогнать зло, хозяйки оставляли у порога красный кусок полотна и горсть проса — белый цвет считался щитом, а красный — кровью, которой колдунья питается․
Как чуваши спасали солнце: обряд «Вупăр ҫине тӳресе кайӗ»
В ночь на зимнее солнцестояние молодёжь собиралась у священного дуба․
Старейшина читал заклинания, девушки плели «кӗҫе тӳрӗ» — круглый оберег из 12 соломенных жгутов, символизирующий 12 месяцев․
Затем круг сжигали, а пепел развеивали по четырём сторонам света: «Отыди, Вупăр, в пустые поля, где ни петуха, ни тепла!»
Фрагмент текста старинного заклинания
Вупăр, Вупăр, ку ҫинчен кай!
Ку ҫинче куна ҫинче тай!
Сулхи ҫичĕ — тӱрĕ хуп, тӱрĕ хуп!
Хур ҫичĕ, тӱрĕ хуп, тӱрĕ хуп!
Современные «точки Вупăр»: где до сих пор боятся колдунью
| Населённый пункт | Локальная легенда | Действующий ритуал |
|---|---|---|
| с․ Шыгырдан | Вупăр скрипит в старой церкви, где когда-то утонул колокол | После крещенских купаний кладут на порог церковной избы варёное яйцо |
| д․ Юманай | Колдунья ведёт за собой молодых женихов, оставляя вместо них дырявые сапоги | В день Ивана Купала сжигают «мужскую рубаху» без ворота |
| г․ Чебоксары (окраина «Канаш») | Вупăр появляется в виде блуждающего фонаря над озером | Лодки обвязывают красным шнурком перед первым выходом на воду |
Почему Вупăр актуальна в 2026 году
Каждый июнь на Учук-Савӑ (фольклорный праздник в Чувашии) профессиональные артисты и детские коллективы вновь разыгрывают битву солнца и колдуньи․
Сценарий неизменен:
- Красно-белые костюмы девушек символизируют щит․
- «Дождевую кашу» варят на берегу из 12 видов зёрен — по числу месяцев․
- Финал — фаер-шоу, где огненный круг «сжигает» Вупăр, превращая её в искры, которые уносят ветром․
Психологи отмечают: образ колдуньи помогает адаптировать страх перед холодом, болезнями и неизвестностью, превращая его в коллективный спектакль, где побеждает солнце и весна․
Как почувствовать дыхание Вупăр сегодня
Маршрут «След колдуньи» на один день:
- Утро — село Кугеси: музей «Акăt» (экспозиция «Обряды колдовства»)․
- Полдень, тур на озеро Кандарат, где местные рыбаки расскажут о «светящемся тумане»․
- Вечер — фольклорный клуб «Хыпар» в Чебоксарах, мастер-класс по плетению оберега «кӗҫе тӳрӗ»․
Главное помнить
Вупăр — это не только страх, но и призыв к единению․
Каждый раз, когда чуваши собираются вместе, чтобы «согреть» солнце своим пением, колдунья отступает․
А значит, древняя легенда продолжает жить — не в мраке, а в свете общего огня․
Текст подготовлен по материалам фольклорных экспедиций Чувашского республиканского краеведческого музея, интервью с носителями традиций и архивным записям 1920–2020 годов․