Тема любовных приворотов (любовных обрядов, направленных на принуждение другого человека к чувству любви) часто обсуждается в русскоязычном интернете. Особый интерес вызывают вопросы, связанные с тем, может ли человек, принявший монашеский обет безбрачия, прибегнуть к такому обряду. В статье мы собрали сведения из официальных заявлений священнослужителей Русской Православной Церкви, канонического права и традиционных источников, чтобы дать полный ответ.
Что такое любовный приворот?
С точки зрения Православной Церкви приворот – это использование темных сил (бесов) с целью вызвать у другого человека похотливое влечение, а не истинную любовь. Как поясняет отец Михаил в интервью «Суевериям.нет», приворот – это “использование темных сил для того, чтобы заставить полюбить себя”. При этом приворот не может создать истинную, свободную любовь, потому что любовь – это проявление воли человека, а не навязанное чувство.
- Приворот считается смертным грехом (сравнимым по тяжести с убийством души).
- Последствия могут включать: постоянную похоть, агрессию, психическое расстройство, «сушку» (быструю утрату мышечной массы) и даже склонность к самоубийству.
- Для верующего человека, находящегося в состоянии греха, такие последствия часто трактуются как «разрушительная власть бесов», которую человек «отдаёт» в обмен на исполнение желания.
Официальная позиция Русской Православной Церкви
Несколько православных священников открыто высказались о приворотах:
- Отец Николай Савченко (см. Источник [1]) – в интервью он назвал приворот «призывом злой бесовской силы», который «даёт бесу власть над человеком». По его словам, искреннее раскаивание и таинство исповеди могут избавить от греха, но необходимо пообещать «больше никогда не делать так».
- Отец Андрей Кураев (упомянут в том же источнике) – считает, что на крещёных людей «никакая магия не действует», однако признаёт, что в практике встречаются жертвы приворотов.
- Иеромонах Соловецкого монастыря (см. Источник [4]) – говорит, что защита от демонического влияния возможна только через благодать Божию, получаемую в Церкви.
Монашеский обет безбрачия и его священный смысл
Монахи дают обет безбрачия – один из трех великих обетов (безбрачие, послушание, послушание). Этот обет означает полное отречение от мирских страстей, в т.ч. сексуальных и любовных; Нарушение обета считается тяжким грехом, а попытка использовать магию для получения любовных отношений – двойным преступлением:
- Грех «нарушения обета».
- Грех «приворота», то есть обращения к темным силам.
Может ли монах технически «сделать приворот»?
Технически любой человек, в т.ч. монах, может обратиться к колдуну, купить «приворотный набор», произнести заклинание и тем самым «дать бесу власть». Однако в православном понимании это не просто «может», а «не может» в духовном смысле, потому что:
- Монах, принявший обет, обязан отвергать любые формы магии. Отец Николай Савченко отмечает, что «Господь не отвернётся, если человек искренне раскается», но это подразумевает полное отречение от практики.
- Обращение к бесам противоречит заповеди любви к ближнему – истинная любовь не может быть навязана.
- Канонические наказания за совершение приворота (по 65‑му правилу святых) предусматривают отлучение от причастия на 6 лет для заказчика и 25 лет для колдуна (Источник [3]).
Духовные и физические последствия для монаха
Если монах всё же совершит приворот, его ожидают следующие последствия:
- Потеря духовного покоя и постоянные внутренние конфликты.
- Повышенный риск «захвата» бесом блуда, что приводит к разрушительной власти над душой (цитата отца Николая: «даёт бесу власть над собой»).
- Возможность отлучения от таинств и дисциплинарных мер со стороны монастырского староства.
- Физические симптомы: быстрая потеря веса, «сушка», агрессивные вспышки, психическое истощение (описано в интервью отца Михаила).
Как искупить грех приворота?
Православная Церковь предлагает следующий путь для тех, кто совершил приворот и раскаялся:
- Срочно прекратить любые магические действия и любые отношения, возникшие в результате приворота.
- Прийти к исповеди. Отец Николай Савченко подчеркивает, что «Господь, конечно же, изгладит грехи», но только после искреннего раскаяния.
- Попросить молитвенное покаяние у священника: за упование на Господа, за освобождение привороженного человека от бесовского влияния.
- Устроить молебен Священномученикам (например, Киприану и Иустине), как советует отец Михаил.
- Принять Таинство причастия и усиленно участвовать в таинствах, чтобы получить благодать, которая «создаёт непроницаемый экран» от демонического воздействия (см. источник [4]).
- Если приворот был сделан в монашеском контексте, необходимо обратиться к настоятелю для рассмотрения дисциплинарных мер, вплоть до отлучения от монашеской жизни.
Как защититься от приворота (для всех, в т.ч. для монахов)
Традиционные рекомендации православных священнослужителей включают:
- Регулярное молитвенное общение с Богом и с Пресвятой Богородицей.
- Участие в постах и духовных упражнениях, которые укрепляют волю и очищают душу.
- Посещение исповеди и получение покаяния даже за малейшие прегрешения.
- Получение отцовского благословения и духовного руководства, особенно для тех, кто живёт в монашестве.
- Избегать контактов с колдунами, ясновидящими и другими практиками, связанными с магией.
Технически любой человек может попытаться совершить любовный приворот, но для монаха это невозможный путь с духовной точки зрения. Монашеский обет безбрачия, а также учения Русской Православной Церкви ясно указывают, что приворот – это тяжкий грех, который приводит к «власти бесов» над душой, разрушает духовную жизнь и влечёт за собой канонические санкции.
Если же монах (или любой верующий) уже совершил приворот, единственный путь спасения – искорое и искреннее покаяние, таинство исповеди, молебен за освобождение от бесовского влияния и усиленное участие в церковных таинствах. Толькo через благодать Божию, получаемую в Церкви, возможно полностью избавиться от последствий приворота.
Источники:
- «Дает бесу власть»: священник рассказал о последствиях любовного приворота
- О «привороте». Ответ священника – СЕМЬЯ и ВЕРА
- Соловецкие монахи – интервью о ворожбе