Малорусские заговоры – это часть восточно‑славянского фольклора‚ сохранившегося в рукописных источниках XVII–XIX веков и в записях фольклористов XIX‑начало XX века. Среди них особое место занимают заговоры на любовь‚ которые использовались как в личных‚ так и в семейных целях.
Исторический контекст
Исследования А. Л. Топорковой (Русские заговоры из рукописных источников XVII – первой половины XIX в.‚ М. Индрик‚ 2010) показывают‚ что малорусские заговоры образовались из нескольких основных коллекций:
- Олонецкие материалы П. Н. Рыбникова (рукописи XVIII–XIX вв.).
- Отдельные рукописи XIX века‚ собранные в рамках народной традиции.
- Записи фольклористов второй половины XIX века‚ преимущественно из Смоленской губы;
В совокупности в архивах хранится около ста единиц заговоров разного направления: лечебные‚ сельскохозяйственные‚ охранные‚ а также любовные.
Классификация любовных заговоров
Любовные заговоры делятся по нескольким признакам:
- По цели:
- Привлечение нового возлюбленного.
- Укрепление уже существующих отношений.
- Возвращение утраченного партнёра.
- Устранение чужой враждебности (порча‚ измена).
- По способу исполнения:
- Вербальные (произношение текста).
- Ритуальные (использование предметов: свечи‚ вода‚ травы).
- Комбинированные (текст + действие).
- По времени проведения:
- Стихийные (ночные‚ в новолуние‚ в полнолуние).
- Сезонные (Иван Купала‚ Масленица).
Основные мотивы и символы
В малорусских заговорных текстах часто встречаются следующие образные элементы:
- Роза – символ любви и красоты.
- Вода (особенно родниковая) – очищающая сила.
- Свет свечи – привлечение внимания возлюбленного.
- Птицы (ворона‚ ласточка) – посредники между миром людей и духов.
- Роса‚ особенно собранная в день Ивана Купалы – считается «зельем любви»‚ которое «не проходит никогда».
Примеры самых известных заговоров
Заговор «Роза на ладони»
Цель: привлечь нового возлюбленного;
Сядь в темноте‚ возьми розу красную‚ На ладонь её положи‚ шепчи без страха: «Роза‚ роза‚ сердце открой‚ Любовь придет‚ как утренний дождь». Дыши трижды‚ пока роза не увянет. Сохрани лепесток в кармане до утра.
Заговор «Родниковая вода для возвращения»
Цель: вернуть ушедшего возлюбленного.
На рассвете у родника наполни чашу чистой воды. Смотри в её поверхность и скажи: «Вода чиста‚ как чувства мои‚ Вернись к мне‚ как река к морю». Выпей три глотка‚ брось оставшуюся воду в сторону дома‚ где живёт бывший.
Заговор «Свеча и шепот в полнолуние»
Цель: укрепить уже существующие отношения.
Вечером полнолуния зажги белую свечу. Положи её на стол‚ рядом с фотографией пары. Шепни трижды: «Свет луны‚ свет любви‚ Пламя свечи – наш союз крепкий. Пускай сердца бьются в унисон». Дай свечке догорать до конца.
Заговор «Зов птиц» (записан в Муромском районе)
Цель: добиться верности и преданности.
На рассвете встань у окна‚ где часто прилетают птицы. Выйди наружу‚ подними руки и крикни: «Птицы‚ летящие к солнцу‚ Принесите мне сердца верного». Слушай‚ пока птицы не замолкнут.
Техника проведения и рекомендации
- Подготовка: Очистите место проведения (см. ритуалы очищения в работах Топорковой). Лучше всего использовать чистую ткань и ароматические травы (ромашка‚ мелисса).
- Тишина и сосредоточенность: Заговор должен произноситься без посторонних звуков; важно сохранять внутренний фокус.
- Никаких лишних слов: Текст заговора следует произнести точно‚ без добавлений.
- Сохранение тайны: Как подчеркивается в современных изданиях (например‚ в сборнике Аллы Бородиной «Вызовы и Зазывы»)‚ раскрывать факт проведения заговора может нейтрализовать его действие.
Этические и правовые аспекты
Хотя заговоры являются частью культурного наследия‚ их применение должно соответствовать современным моральным нормам:
- Не использовать заговоры против воли другого человека (например‚ принудительная привязанность).
- Уважать традицию: проводить ритуалы в рамках семейных и общественных обычаев‚ а не в коммерческих целях.
- Помнить‚ что в РФ нет законодательных ограничений на проведение народных обрядов‚ однако любые действия‚ нарушающие права и свободы граждан‚ могут подпадать под уголовную или административную ответственность.
Современные исследования и публикации
В последнее десятилетие интерес к малорусским заговорам возрос‚ о чём свидетельствуют следующие работы:
- Топорков‚ А. Л. «Русские заговоры из рукописных источников XVII – первой половины XIX в.» (М. Индрик‚ 2010).
- Сборник «Заговоры‚ обереги и народные молитвы в традиции Муромского района Владимирской области» – описывает практику любовных заговоров в конкретном регионе.
- Бородина‚ А. «Вызовы и Зазывы. 119 заговоров» – современный сборник‚ в котором собраны наиболее «рабочие» любовные тексты.
- Электронные архивы Музея‑заповедника Кижи и Эстонского литературного музея‚ где хранятся лечебные и любовные заговоры с растительными компонентами.
Как пользоваться заговором в XXI веке
Современный человек может адаптировать традиционный заговор‚ не теряя его сути:
- Записать текст в личный блокнот или электронный документ.
- Подготовить «реквизит» в виде ароматических свечей‚ эфирных масел (например‚ масло розмарина) и небольших фигурок (розы‚ сердца).
- Выделить 5–10 минут в тихом месте‚ где никто не будет отвлекать.
- После завершения ритуала хранить «символический» предмет (например‚ лепесток розы) в личном «ящике любви».
Малорусские народные заговоры для привлечения любви – живой пример того‚ как культура‚ вера и повседневные нужды сплетаются в единую традицию. Сохраняя уважение к оригиналу‚ можно использовать их в личных целях‚ помня о моральных ограничениях и о том‚ что истинная любовь основывается на взаимном уважении‚ а не только на магических формулах.
Список литературы
- Топорков А. Л. Русские заговоры из рукописных источников XVII – первой половины XIX в.. Москва: Индрик‚ 2010. 832 с.
- Бородина А. Вызовы и Зазывы. 119 заговоров. — Санкт‑Петербург: Литагент‚ 2022.
- Коллекция «Заговоры‚ обереги и народные молитвы в традиции Муромского района Владимирской области»‚ 2023.
- Эстонский литературный музей (Эстония). Русские заговоры в коллекциях. Онлайн‑ресурс‚ 2024.
- Драгоманов М. П. Малорусские народные предания и рассказы. Киев: Юго‑Зап. отд; Имп. Рус. геогр. о‑ва‚ 1876.