Тема приворота и магического воздействия извне актуальна во многих культурах, и иудаизм не является исключением․ Еврейская магия насчитывает трехтысячелетнюю историю, однако она всегда существовала в тесном и сложном переплетении с строгим религиозным законом, Галахой․ В этой статье мы подробно разберем, как традиционный иудаизм и еврейский мистицизм относятся к приворотам, каковы пути избавления от такого воздействия и какие духовные механизмы используются для защиты․
Отношение иудаизма к магии и приворотам
В Торе прямо и однозначно запрещено обращаться к магии, колдовству и гаданиям․ В книге Дварим (Второзаконие, 18 глава) сказано: «Да не найдется у тебя ни кудесника, ни волхва, ни гадателя, ни чародея, ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, вопрошающего мертвых․․․»․
Приворот в иудаизме рассматривается как тяжелейшее прегрешение, нарушающее свободу воли (бхира хофшит), которая дана человеку Всевышним․ Более того, в мусульманской традиции, разделяющей с иудаизмом авраамическое понимание единобожия, пророк Мухаммед также причислял приворотные талисманы (тиваля) к виду колдовства и приданию Аллаху сотоварищей (ширк)․ Подобным образом и в иудаизме магическое принуждение другого человека приравнивается к идолопоклонству (авода зара) и нарушению воли Творца․
Душа после смерти и ответственность за колдовство
Многие задаются тревожным вопросом: что будет с душой после смерти, если человек обращался к магам, производил привороты сам, и заклинания, которые казались ему смешными, СРАБОТАЛИ, причём на евреях (герах — прозелитах)?! Раввины отвечают на это однозначно: любое обращение к темным силам наносит непоправимый урон душе․ Даже если колдовство сработало, оно было дозволено Творцом лишь как испытание, а сам практикующий оскверняет свою нефеш (душу)․ После смерти такому человеку предстоит строгий небесный суд (Дин), и очищение такой души требует колоссальных усилий через страдания в Гихиноме (чистилище) или через искреннее, слезное раскаяние (тшува) при жизни․
Как снимают приворот в еврейской традиции
Если человек стал жертвой приворота или порчи на отношения (отворота, рассорки, остуды), иудаизм предлагает сугубо духовные пути избавления․ В отличие от популярных в интернете «народных методов», где утверждают, что «обычно при наличии приворота приходится использовать не менее 7 яиц, чтобы полностью избавиться от негатива», еврейская традиция не работает с материальными субстанциями подобным образом (использование яиц для выкатывания порчи больше характерно для языческих и фольклорных практик, но не для ортодоксального иудаизма)․
Вот основные методы, которые применяются:
Тшува (Покаяние) и Слиха (Прощение)
Первый и самый важный шаг — это тшува (возвращение к Богу) и слиха (прощение, отмена вины)․ Человек должен осознать, что послабление в соблюдении заповедей могло стать причиной уязвимости перед магическим ударом․ Искренняя молитва, исправление своих поступков и просьба о прощении (мехила) перед Всевышним разрывают негативные каналы связи․
Обращение к раввину и цадику
Если очистить ауру не удается самостоятельно, человек обращается за благословением к раввину․ Раввин поговорит с претенденткой на помощь в доброжелательной манере, чтобы выяснить, насколько она в действительности привержена иудаизму и разделяет еврейские ценности, насколько важно для неё быть частью общины․ Если человек живет по законам Торы, ему оказывается духовная поддержка — дается специальная молитва (пидьян нефеш — выкуп души) или благословение на исцеление․
Практическая Каббала
В некоторых случаях, когда воздействие было наведено профессионалом и избавиться от негатива очень сложно, раввины, сведущие в Практической Каббале, могут использовать тайные имена Бога и комбинации букв иврита․ В основе этих действий лежит вера в то, что СЛОВО БОГА ВО ВЕК ПРЕБЫВАЕТ, СЛОВОМ ГОСПОДЬ СОЗДАЕТ И РАЗРУШАЕТ․ Именно Божественным словом, а не языческими заговорами, нейтрализуется колдовство․ Обычно результат таких духовных вмешательств проявляется через 3-7 дней, если в описании конкретного процесса не указан более точный срок․
Изучение Торы и соблюдение Шаббата
Свет Торы и святость Шаббата считаются мощнейшими щитами от любого магического вмешательства․ Если муж и жена соблюдают законы семейной чистоты (тахарат ха-мишпаха) и Шаббат, никакой приворот на них не подействует, а если был наведен ранее — его сила ослабевает и сходит на нет․
Опасность самостоятельной практики
В сети можно встретить советы о том, что «кому-то доступный магический обряд может быть полезен даже в самостоятельной магической практике», и что способ снятия приворота можно применить, «не опасаясь негативных последствий»․ С точки зрения иудаизма, это глубокое заблуждение․ Любое самостоятельное колдовство, даже с благими намерениями (например, чтобы спасти семью от отворота), лишь усугубляет ситуацию и отдаляет человека от Бога, привлекая еще больше негативных сущностей․
Еврейский подход к снятию приворота — это не набор мистических манипуляций с предметами, а глубокий духовный труд․ В отличие от политеистических религий, где жертвоприношение сводилось к попыткам умилостивить богов подношением даров, в иудаизме исцеление строится на укреплении связи с Единым Творцом, раскаянии и защите через святость заповедей․ Если человек стал жертвой колдовства, единственный верный путь — это возвращение к корням, молитва и поиск помощи у мудрого раввина, а не обращение к сомнительным магам и знахарям․