Таинство брака — это одно из важнейших событий в жизни православного христианина. Согласно церковным канонам, в венчании муж и жена становятся единой плотью, создают малую церковь и вручают свою судьбу Богу. Однако в жизни случаются ситуации, далекие от идеала. Одной из самых тяжелых и трагических проблем является магическое воздействие — приворот. Что делать, если человек был лишен своей воли, приворожен и обвенчан против своего истинного желания? Признает ли Церковь такой союз венчаным браком?
Суть таинства и условие добровольности
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо обратиться к самому смыслу чина венчания. Как гласит церковное предание, венцы, возлагаемые на головы новобрачных, — это символ их победы над плотью и похотью. Священник вопрошает жениха и невесту:
- «Имеешь ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, взять себе в жену…?»
- «Не обещался ли другой невесте?»
Ключевым словом здесь является «непринужденное». Таинство брака не является автоматическим магическим ритуалом, который работает вне зависимости от состояния человека. Бог не нарушает человеческую свободу. Союз благословляется только тогда, когда двое свободно и осознанно выбирают друг друга. Приворот же — это насилие над волей, дьявольское воздействие, подавляющее личность. Следовательно, там, где нет свободы воли, не может быть и благодатного таинства.
Как Церковь оценивает брак, совершенный по привороту?
С точки зрения Православной Церкви, брак, в котором один из супругов находился под действием приворота, не может считаться полноценным венчанным браком, даже если внешне чинопоследование было соблюдено идеально.
В богословии есть важное правило: благодать таинства подается только тому, кто приступает к нему с верой и искренним намерением. Если человек пришел к венчальному аналою не по своей воле, а под воздействием колдовства, таинство над ним просто «не совершается». Внешний обряд происходит, но внутреннего, благодатного соединения душ перед Богом не возникает.
Более того, приворот — это тяжкий грех с точки зрения Церкви, обращение к бесовским силам. Человек, находящийся под приворотом, психологически и духовно болен. Он не способен давать обеты, так как его разум помрачен.
Юридическая и каноническая сторона вопроса
В царской России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, поручители (восприемники или шаферы) подтверждали своими подписями акт венчания. Они ручались за то, что брак заключается добровольно; Если впоследствии выяснялось, что воля одного из супругов была подавлена (например, имели место угрозы, шантаж или колдовство), такой брак мог быть признан недействительным.
Сегодня в Русской Православной Церкви существует процедура «развенчания» — правильнее это называется признанием брака недействительным или расторжением церковного союза. Если факт приворота доказан и духовник (или правящий архиерей) убеждается в том, что таинство совершалось над человеком, лишенным свободы воли, Церковь может признать такой брак изначально не имевшим силы;
Что делать пострадавшему: шаги к освобождению
Если человек осознал, что был приворожен и обвенчан под этим воздействием, ему необходимо предпринять конкретные духовные шаги. Церковь не оставляет человека в такой беде, но требует искреннего покаяния и труда.
- Исповедь и покаяние. Прежде всего, пострадавшему нужно прийти на исповедь к священнику. Важно искренне рассказать о своем состоянии, о подозрениях на приворот и о том, как происходило венчание. Если человек сам обращался к колдунам за приворотом, это нужно особо исповедовать как тяжкий грех.
- Снятие приворота через церковные таинства. Церковь не признает магических способов снятия порчи и приворота. Исцеление души происходит через покаяние, причастие Святых Христовых Таин, соборование и усердную молитву. Регулярное участие в богослужениях постепенно очищает ум от бесовского наваждения.
- Обращение к правящему архиерею. Когда человек придет в себя и его воля восстановится, он может подать прошение епархиальному архиерею о признании венчания недействительным в связи с тем, что таинство совершалось в состоянии лишения свободной воли (из-за приворота). К прошению часто прикладывается объяснение духовника.
Опасность самостоятельных решений
Очень часто люди, заподозрившие приворот, начинают метаться по бабкам и магам, пытаясь «снять венец безбрачия» или «развенчаться через отчитку». Это огромная духовная ошибка. Обращение к оккультистам только усугубляет ситуацию, так как человек пытается бороться с дьяволом с помощью дьявола, что категорически запрещено.
Также не стоит пытаться просто «забыть» о венчании. Если человек понял, что брак был навязан колдовством, и он не желает оставаться в этом союзе, молчать нельзя. Жизнь в браке, навязанном приворотом, часто превращается в ад для обоих супругов, так как в таком союзе нет благодати Божией, а есть лишь разрушающая страсть и болезненная зависимость.
Если человека приворожили и обвенчали с ним, такой союз не является истинным венчанным браком в понимании Церкви. Бог не благословляет насилие над душой, а таинство требует добровольного и непринужденного согласия. Человек, ставший жертвой приворота, не должен нести ответственность за обеты, данные под магическим принуждением. Путь к освобождению лежит через искреннее покаяние, церковные таинства и официальное признание брака недействительным церковными властями. Главное, не пытаться бороться с темным воздействием еще большей тьмой, а обратиться к Свету Христову, который дарует истинную свободу.