Экстрасенсы и колдуны Грузии 20- го века

Грузия — страна, где древние христианские традиции переплетаются с дохристианскими верованиями, где каждое село гордится своим «знахарем», а монахи-пустынники почитаются не меньше, чем официальные святые. XX век принёс репрессии, атеизм, «разоблачения мракобесия», но и новую волну интереса к экстрасенсам. Как менялась судьба грузинских магов от имперских времен до постсоветской эпохи — рассказывает наша подробная хроника.

I. Наследие древних традиций: от язычества до христианства

• Дохристианские корни. Культ предков, курди-магометовские заклинания, культ солнца и огня оставили глубокий след в народной магии. Колдуны назывались kadag (кадаг) — «одержимые духом».
• Христианизация (IV в.). Царь Мириан III принял христианство, но старые ритуалы «спустили в подполье»: костры купалы, тайные жертвоприношения и «молитвы» к духам предков.
• Монастыри как хранители знаний. С IV века монахи-отшельники записывали народные заговоры, чтобы «отделить зерно от плевел» — полезные травы от «чёрной магии». Некоторые рукописи дошли до XX века.

II. Империя и революция: 1900-1930-е

Свято-Троицкий монастырь и «отрок Вахтанг»

В 1903 году в свято-Троицком монастыре под Мцхетой юный послушник Вахтанг Бараташвили предсказал землетрясение в Батуми за три дня. Рассказывают, что он «видел огненный змей, который кусает землю». После революции 1917 года монастырь закрыли, но легенда о «отроке-пророке» сохранилась в фольклоре.

Репрессии 1930-х: «колдуны» против НКВД

• 1936 г. — в Тбилиси арестовали Нестора Табатадзе, знахаря, который лечил людей травами и заговорами. Обвинение: «контрреволюционная агитация».
• 1938 г. — расстрелян архимандрит Шио (в миру, Георгий Капанадзе), легендарный старец, которого местные жители считали «обладателем дара ясновидения». Его имя всплывёт спустя почти столетие уже в XXI веке.

III. «Оттепель» и первые телевизионные эксперименты (1950-1980-е)

Телеэксперименты в Тбилиси (1968)

В 1968 году на Грузинском телевидении впервые показали передачу «Эксперимент», где местный инженер Георгий (Гига) Лоладзе пытался «телепатически» передать зрителям образы: цветок, птица, монета. Сотни зрителей звонили в студию, утверждая, что «видели то же самое».

Подпольные бабки-знахарки

• Марико Махатадзе (1920-1998) из села Кварели: лечила бесплодие, считалось, что она «говорила с духом реки Лопотистскали».
• Тамара Гелашвили («баба Тамрико») из Телави: колдунья с репутацией «женщины, которая может остановить град».

IV. Перестройка и 90-е: «новые чудеса» на фоне развала

Возвращение Кашпировского (1989-1993)

Когда по советскому телевидению крутили сеансы Анатолия Кашпировского, грузинские бабушки вспоминали собственных «волшебников». В Тбилиси даже появился «Клуб любителей магии», где местные «практики» обсуждали, можно ли «зарядить воду по-грузински».

Кризис и рост спроса на магию

• 1992-1993 гг. — в разгар гражданской войны в Абхазии многие беженцы уезжали к знахарям, чтобы «узнать, жив ли сын».
• 1995 г., в Сухуми появилась «Ведьма Светлана», которая якобы могла «открывать дороги» для беженцев (впоследствии уехала в Москву и участвовала в ранних сезонах «Битвы экстрасенсов»).

V. «Битва экстрасенсов» и новые звёзды XXI века

Майя Дзидзишвили — «грузинская сирота» с монастырским благословением

Майя Дзидзишвили родилась в 1982 году в селе Корчхи, Сигнахский район. С детства считалась «необычной»: якобы видела «ангелов с золотыми крыльями». Выросла в приюте при монастыре архимандрита Шио (имя совпадает с репрессированным старцем 1930-х).

Ключевые факты:

• 15-я «Битва экстрасенсов» (2025 г.) — её личный духовник архимандрит Шио сначала не хотел отпускать Майю на шоу, но благословил, поняв, что «она может помочь людям».
• Сильные стороны: ясновидение по фото, диагностика болезней «сквозь экран», определение места гибели человека.
• Конкуренты: Джулия Ванг и Татьяна Ларина. Схватки не вышло: Майя «работала тихо, но точно» — по 90 % верных деталей.

Мариам Циминтия, певица и ясновидящая

Мариам Циминтия — уже второй «грузинский феномен» в «Битве экстрасенсов» (20-й сезон, 2026 г.). Она совмещает музыкальную карьеру и «дар» предсказывать события. Её фирменный приём, «петь грузинскими напевами, чтобы «открыть двери времени».

VI. Между наукой и верой: что говорят эксперты

• Вольф Мессинг (упоминается в советских архивах) проезжал Тбилиси в 1937 году и якобы «читал мысли» местных НКВД-шников. Документов не сохранилось, но городские легенды живы до сих пор.
• Психиатр Михаил Буянов (интервью 2009 г.) утверждал, что «в Грузии четверть всех экстрасенсов — люди с психическими расстройствами, остальные — жулики». Грузинские же «бабки» шепчут: «Ну а как же помогает-то?»

VII. Современные практики: от монастырских келий до TikTok

1. Монастырь Бодбе — паломники приезжают к могиле святой Нино, но рядом с монастырём теперь торгуют «магическими» травами и «оберегами от сглаза».
2. Онлайн-экстрасенсы. Молодые грузины заказывают онлайн-гадания у «духовных дедушек» через Zoom.
3. Фестиваль магии в Тбилиси (2025 г.) — первый официальный фестиваль, где выступают и «староверы», и новые медиумы.

От кельий монахов-отшельников до телевизионных студий, грузинская магия пережила репрессии, войны, атеизм и цифровую эпоху. Сегодня Майя Дзидзишвили и Мариам Циминтия продолжают древнюю традицию «говорить с невидимым» — только теперь их слушают миллионы зрителей по всему постсоветскому пространству. А монахи, как и столетие назад, шепчут: «Если дар дан — он должен служить людям».

, 01:08, время, когда в Грузии уже рассвело, и где-то в монастыре архимандрит Шио молится за души тех, кто ищет ответы за гранью обыденного.