Что говорит церковь о приворотах и можно ли их освятить

Можно ли освятить приворот и что об этом думает церковь? Разбираемся, почему магия и вера несовместимы, и как избавиться от оккультного влияния.

Вопрос о «приворотах», «любовных заклинаниях», их «освящении» и «белом» или «чёрном» характере часто поднимается в православных кругах. Чтобы понять, как относится к этому Священное Предание и каноническое право, необходимо рассмотреть:

  • Библейско‑традиционный фундамент.
  • Учения Отцов Церкви и каноны.
  • Пастырскую практику современных священников.
  • Различие между благословлением предметов и магическим обрядом.
  • Что делать тем, кто уже воспользовался приворотом.

Что такое приворот в понимании православия?

Термин «приворот» в народном сознании обычно обозначает любой обряд, направленный на то, чтобы вызвать или усилить чувство любви у другого человека против его воли. В православном мире такие действия относятся к магии – попытке управлять чужой волей с помощью тайных слов, знаков, благовоний, воды или масла, освящённых в особых целях.

Магия против христианской свободы

Христианство признаёт свободу воли как дар Божий. Любой попытка «запрограммировать» другого человека нарушает эту свободу и считается грехом. В Священном Писании есть предупреждения о колдовстве (Ис. 47:12‑13; Гал; 5:19‑21) и о том, что «всё, что делается без согласия Божия, отступление от истины».

Слова «белый» и «чёрный» приворот

В народных практиках иногда различают «белый» приворот (по заверению – без вреда, «помогает только тем, кто уже любит») и «чёрный» (с злым умыслом). Для Церкви такой градации нет. Любой ритуал, который ставит цель – управлять чужой душой, считается недопустимым, независимо от заявленного «намерения».


Как церковь относится к «освящению» приворотных предметов?

Освящать (благословлять) может только священник в рамках таинств и литургии. При этом благословление всегда направлено на духовное исцеление, защиту и благодать Божию, а не на манипуляцию людьми.

Правила благословления предметов

  1. Благословление проводится в церковном пространстве (внутри храма или в его святой погребальной зоне).
  2. Объект должен быть чистым, без магических надписей и использоваться в соответствии с каноном (крест, икона, вода, миро).
  3. Слова благословления берутся из Священного Писания, Синактических форм и Патристических текстов. Они никогда не включают просьбу «заставить кого‑то любить».

Что происходит, если благословление совершается в «приворотных» целях?

Если священник осознаёт, что предмет будет использован для магии, он обязан отказаться от благословления и, по возможности, предупредить верующего о греховности такого действия. В случае, когда священник сам участвует в ритуале, это считается преступлением против церковного канона (Канон 1385, 1388);


Канонические источники, осуждающие привороты

В Священном Предании есть несколько прямых и косвенных указаний, которые православная церковь использует как основание для осуждения приворотов.

  • Канон 1385 (Соборный собор в 1351 г.): «Тот, кто прибегает к колдовским силам, отринут от таинств».
  • Канон 1388 (Соборный собор в 1382 г.): «Всё, что делается с целью обмана и принуждения, является грехом и должно быть отвержено».
  • Староосвященный патристический труд Иоанна Златоуста: «Не ищи в тайных знаках силы, которую дарует только Бог».
  • Писания Священного Писания: Иисус Христос в Евангелии от Матфея (7:7‑8) учит просить у Бога, а не у духовных сил.

Эти источники подтверждают, что любые попытки «запрограммировать» чувства другого человека находятся в конфликте с учением Церкви.


Что делает Церковь с теми, кто уже прибег к приворотам?

Путь к покаянию

Если человек уже участвовал в привороте, Церковь предлагает путь к духовному исцелению:

  1. Искреннее признание греха перед Богом и перед священником.
  2. Смиренное покаяние (исповедь и принятие покаяния).
  3. Молитва о прощении – особая прошение Господу о милости.
  4. Служебное участие – регулярные причастия, посещение службы, чтение Псалтыря.
  5. Духовное наставничество – общение с духовником, который помогает избавиться от зависимости от магических практик.

Пастырские рекомендации

Современные священники, такие как отец Михаил (упомянутый в интервью), советуют:

  • Обратится за святой водой и помазаться миром в церкви, но только в рамках таинства миропомазания.
  • Молиться «Отче наш», «Богородице, Дево, радуйся», «Скорбная Дева» – молитвы о любви, исцелении и прощении.
  • Не искать «быстрых» решений в виде заклинаний, а доверять Божьей воле и Его благодати.

Почему «освятить приворот» невозможно?

Существует несколько причин, по которым церковное освящение приворотного обряда невозможно:

  • Нарушение цели благословления – благословление всегда направлено к Богу, а не к магии.
  • Противоречие канону – каноны ясно запрещают любые формы магии.
  • Этическая проблема – попытка вмешательства в свободную волю другого человека противоречит учению о любви как свободном даре.
  • Духовный риск – привлечение нечистых духов, демонов, которые могут «поглотить» человека, ищущего силы в запрещённом.

Таким образом, даже если священник «молвит» над предметом, если цель – приворот, то он не только не может освятить такой предмет, но и сам может понести каноническую ответственность.


Как правильно искать Божью любовь?

Если цель – построить здоровые, искренние отношения, Церковь предлагает «духовный путь», а не магический.

Молитва о любви

Существует множество традиционных молитв:

  • Молитва к Пресвятой Богородице «О, Пресвятая Дева, помоги мне найти истинную любовь».
  • «Молитва о благодати» – просить у Господа силы вести себя достойно и привлекать людей своей благодатью.

Таинства как средство духовного роста

Регулярное участие в Причастии и исповеди очищает сердце, делая его более открытым к Божьей любви. Как пишет святой Иоанн Златоуст, «чистое сердце привлекает к себе благодать Божию».

Духовное наставничество

Обращение к духовнику поможет понять, какие внутренние блоки мешают построить здоровые отношения, и даст практические советы (молчание, пост, служение ближним).


  1. Привороты – это форма магии, противоречащая христианскому учению о свободе воли и любви.
  2. Освящать приворотные предметы невозможно, потому что благословление в Церкви направлено только к Богу и к добрым целям.
  3. Каноническое право (Каноны 1385‑1388) чётко осуждает любые магические практики, включая «белый» приворот.
  4. Те, кто уже прибег к приворотам, могут обратиться к покаянию, исповеди и духовному наставничеству, чтобы избавиться от духовного бремени.
  5. Для поиска истинной любви Церковь предлагает молитву, участие в таинствах и жизнь в соответствии с Евангелием.

Таким образом, вопрос «можно ли освятить приворот» отвечает однозначно – нет. Единственный путь к подлинной любви – это духовное возрастание, смирение перед Богом и доверие Его воле.


Полезные ссылки

  • Официальный портал Православного Святейшего Синода
  • Православный интернет‑ресурс
  • Статья о приворотах и их духовных последствиях