Верхнее Причулымье — один из тех уникальных регионов Сибири‚ где традиции русского народного заговора сохранились в живом быту вплоть до XXI века. В 2020 году этнографы В.А. Зверев и Е.К. Шишкова опубликовали сборник «120 заговоров из Верхнего Причулымья»‚ который стал продолжением известной серии «Библиотека сибирского краеведения». В 2023 году вышла дополнительная коллекция «Ещё 130 заговоров из Причулымья»‚ что делает этот регион одним из самых богатых источников витального поведения русского населения.
Что такое «витальное поведение»?
Термин «витальное поведение» используется исследователями для обозначения традиционных практик‚ направленных на сохранение здоровья‚ защиту от болезней‚ порчи‚ сглаза и других жизненных неудач. В сибирских деревнях заговоры по-прежнему:
- используються как альтернатива официальной медицине;
- передаются от поколения к поколению «по бабушке»;
- воспринимаются не как «магия»‚ а как норма повседневной жизни.
Структура сборника: как устроены заговоры
Тематические разделы
Сборник делится на классические категории:
- От болезней — зубной‚ сердечной‚ головной‚ глазной;
- От порчи и сглаза — заговор на папоротник‚ «выкуп» души;
- Для рожениц и новорождённых — «перевязка пуповины»‚ «от крикливого»;
- Для детей и стариков — «от испуга»‚ «на долголетие»;
- Для красоты и любви — «приворот на воду»‚ «от измены».
Языковые особенности
Заговоры записаны в фонетической транскрипции диалекта Верхнего Причулымья и содержат:
- архаизмы: «козюлька» (маленькое зло)‚ «медная пуля» (порча через подклад);
- обращения к христианским и дохристианским образам: «Чорт водяной»‚ «Мать сыра Земля»;
- повторы 3‚ 9‚ 12 раз, ключевое числовое священство.
Три примера заговоров из сборника
От зубной скорби
«Как не болит у мертвеца зуб во рту‚
Так бы не болел у раба Божьего (имя) зуб во рту.
Слово крепко‚ лепко‚ аминь.»
На папоротник от порчи
«Сорву я папоротник в Иванов день‚
Заговорю — врагу нехороший день.
Пусть травка лежит‚ порчу из тела выведет‚
А слово моё крепко‚ как серебряный замок.»
«От медной пули» (порча через подклад)
«Не мне пуля медная в ребро‚
А врагу моему в оковы.
Пуля — в землю‚ боль — в воду‚
А мне — здоровье на век великий.»
Ритуалы и правила
Каждый заговор сопровождается обрядовой инструкцией:
- место: перекрёсток‚ порог‚ «баня на дровах»;
- предметы: вода из трёх колодцев‚ папоротник‚ нить красная‚ медная монета;
- жест: «плюнуть через левое плечо»‚ «закопать в землю головой на север».
Что отличает причулымские заговоры от других регионов
| Признак | Верхнее Причулымье | Средняя Россия |
|---|---|---|
| Язык | Сибирский архаичный диалект с тюркизмами | Церковнославянизмы |
| Ключевые образы | «Козюлька»‚ «Чорт водяной»‚ «Медная пуля» | «Господи»‚ «Богородица» |
| Место ритуала | «Чулымская протока»‚ «таёжный перекрёсток» | Колодец‚ погост |
| Наследование | Бабушка → внучка (по женской линии) | Священник → прихожанин |
Научное значение
Этнографы отмечают‚ что собранные 250 (!) заговоров Причулымья:
- позволяют проследить трансформацию русского фольклора в условиях сибирской изоляции;
- содержат архаические формы‚ забытые в европейской части России;
- служат «живым архивом» витального поведения‚ который можно сравнивать с данными XIX века.
Как читать и использовать
Важно: авторы сборника подчеркивают‚ что тексты приводятся в научных целях. Любое практическое применение должно учитывать:
- Культурный контекст (не вырывать заговор из обряда).
- Медицинские противопоказания (заговор — не замена терапии).
- Этику: не использовать «привороты» против воли человека.
Где найти полный текст
Оцифрованные фрагменты доступны:
- в электронной библиотеке «Сибирское краеведение»;
- в корпусе «Русский фольклор Сибири» (Институт филологии СО РАН);
- в мобильном приложении «Сибирские заговоры» (PDF‚ аудио).
Источники: Зверев В.А.‚ Шишкова Е.К. «Будьте‚ мои слова‚ крепки и лепки…» (2020); «Ещё 130 заговоров из Причулымья» (2023).