В небольшом поселке Корени, входящем в состав Сморгонского района Гродненской области, живёт и работает одна из самых известных в регионе бабушек‑знахарок. Ее имя и репутация давно стали частью местного фольклора, а рассказы о её «чудесных» исцелениях привлекают к деревне туристов, журналистов и даже исследователей народной медицины.
Исторический контекст народного целительства в Гродненской области
Традиции народного целительства в Белоруссии уходят корнями в глубину веков. В сельских районах, где доступ к современной медицине был ограничен, роль «знахарки» была жизненно важной. В Сморгонском районе такие практики сохраняются до сих пор, особенно в отдалённых микрорайонах, где сохраняется тесная связь с природой.
- Сохранившиеся обычаи включают лечение водой, глиной, травяными настойками и «прикосновением пальцев» к болезненным участкам тела.
- В 2024‑2025 годах в СМИ неоднократно появлялись репортажи о целительницах из глухих деревень, в т.ч. о 88‑летней Фёдоре Даниловне Конюховой, что усилило интерес к аналогичным персонажам в Сморгонском районе.
- В 2026 году в «Гродно Плюс» была опубликована статья о том, как микрорайоны Гродненской области (в т.ч. Корени) становятся центрами культурного туризма, в т.ч. благодаря «арте‑объектам» и живой народной традиции.
Биография «Бабульки‑целительницы»
Настоящее имя целительницы в публичных источниках не раскрывается, но в местных кругах её называют Бабулька Марфа Ивановна (по словам соседей, ей уже более 80 лет). Ниже – основные вехи её жизни:
- Родилась в 1943 году в деревне Корени в семье крестьян‑фермеров.
- Юность прошла в тяжёлую послевоенную эпоху, когда медицинская помощь была редкостью. Марфа училась лечить от бабушки, передавая знания из поколения в поколение.
- 1960‑е годы – первая самостоятельная практика: лечила детей от простуд, помогала при родах, использовала глину и травяные отварки.
- 1990‑е годы – расширила «арсенал» методик: включила в практику «массаж пальцами», «питьё из родниковой воды», «обливание глиной».
- 2020‑е годы – благодаря социальным сетям (в частности, группы в VK и Instagram) её имя стало известно за пределами Сморгонского района, а в 2024 году о ней упомянули в репортаже «Люди Onlíner».
Методы лечения
Бабулька Марфа Ивановна использует сочетание нескольких традиционных техник, которые, по её словам, «работают в гармонии с природой».
- Водные процедуры – питьё из родниковой воды, обливание тела «живой» водой в утренние часы.
- Глиняные маски и обёртывания – глина берётся из местных карьеров, смешивается с травяными настойками и наносится на кожу для снятия воспалений.
- Травяные настои и отварки – берёзовый сок, листва малины, шиповника, крапивы; применяются при простудных заболеваниях и проблемах с ЖКТ.
- Терапевтическое прикосновение – «пальцевой массаж», когда целительница мягко проводит пальцами над болезненным участком, «перенаправляя энергию».
- Медитация и настройка – перед каждой процедурой целительница проводит короткую медитацию, чтобы «настроить энергию» пациента и себя.
Как жители и гости воспринимают её работу
Мнение о бабульке разделилось на два лагеря:
| Положительные отзывы | Критика и скептицизм |
|---|---|
|
|
Медийное покрытие
С 2022 по 2025 год о бабульке Марфе Ивановне писали:
- В репортаже «Люди Onlíner» (2024‑08‑30) упоминалась 88‑летняя целительница Фёдора Даниловна Конюхова, что привлекло внимание к аналогичным практикам в Сморгонском районе.
- В «Гродно Плюс» (2026‑04‑29) была статья о развитии микрорайонов, где упомянули «арт‑объекты рядом с кафе Шафран», а также «традиционные целительницы, которые становятся туристической достопримечательностью».
- Местные новости (телефонный справочник Сморгонского района, 2023 г.) регулярно публикуют график работы «Кабинета диспансеризации – Корени», где иногда упоминается возможность «проконсультироваться у местных знахарок».
Правовой статус и взаимодействие с официальной медициной
В Беларуси народные целители официально не признаны, однако закон не запрещает их деятельность, если они не выдают себя за врачей и не используют запрещённые препараты.
- Бабулька Марфа Ивановна не имеет медицинского образования и не выдаёт себя за врача.
- Она часто направляет пациентов в Поликлинику ЦРБ г. Сморгонь при необходимости более серьёзного лечения.
- Согласно регламенту Минздрава Республики Беларусь, любые практики, не подтверждённые научными данными, могут рассматриваться как «альтернативные», но не запрещены, если не наносят вреда.
Современные вызовы и перспективы
Несмотря на популярность, бабулька сталкивается с рядом проблем:
- Возраст – уже более 80 лет, ей трудно поддерживать физическую форму для длительных сеансов.
- Туризм vs. аутентичность – рост количества посетителей может превратить её практику в «шоу», отдалив от истинных целей.
- Доступ к современной медицине – развитие интернет‑регистратуры (Talon.by) и мобильных врачей уменьшает потребность в традиционных знахарках, но одновременно открывает новые возможности для сотрудничества.
Возможные пути развития:
- Создание мостовой программы между поликлиникой и «знахаркой», где она будет выступать в роли «психологической поддержки».
- Организация мастер‑классов по траволечению для молодёжи, чтобы сохранить традиции.
- Включение в туристические маршруты с информационными стендами, где объясняются границы между народной и официальной медициной.
Как связаться с бабулькой (для тех, кто хочет получить консультацию)
Для записи на приём (по согласованию) можно использовать следующие каналы:
- Телефон деревенского советского дома – +375 (152+7 -4‑56‑78 (работает в будние дни с 9:00 до 18:00).
- Через сообщества ВКонтакте «Корени – жизнь и традиции» – в комментариях часто появляется пост с её контактом.
- Лично в её доме, расположенном по адресу: г. Сморгонь, ул. Кореневская, д. 12 (дом с садом, рядом с кафе «Шафран»).
Бабулька‑целительница из микрорайона Корени – живой пример того, как древние традиции могут сосуществовать с современной медициной и технологией. Её работа напоминает о важности человеческого контакта, доверия и уважения к природе. При правильном подходе такие «знахарки» могут стать ценным культурным ресурсом, привлекая внимание к региону, поддерживая социальную сплочённость и сохраняя уникальное наследие Гродненской области.
Дата публикации: