Термин «бабка‑шептуха» (иногда «бабка‑знахарка») обозначает традиционную целительницу, которая лечит людей при помощи шепота, трав, воды, глины и простого прикосновения. В Беларуси такой феномен является частью национального культурного наследия и сохраняется в самых отдалённых сельских уголках, в т.ч. и в Брестской области.
Что такое бабка‑шептуха?
Бабки‑шептухи – это представители народной медицины, которые в течение веков передавали свои знания из поколения в поколение. Их «инструменты» включают:
- Травяные настои и отва́ры (тысячелистник, очиток, чистотел большой, кувшинка желтая, береза серебристая и др.).
- Тёплая вода, глина, а иногда даже молоко или мед.
- Шепот, мантры и молитвы – считается, что звучание голоса передаёт целительную энергию.
- Тактильный контакт – лёгкое поглаживание, «покатывание» ладонью по животу.
Считается, что шепот усиливает действие трав, а также успокаивает нервную систему пациента, создавая эффект плацебо, подкреплённый глубоким доверием к целительнице.
Исторический контекст
Феномен бабок‑шептух появился в XIX веке, когда в восточной части современной Беларуси (включая территории современных Польши, Украины и Литвы) сохранялись древние языческие практики. По данным SmартПресс, бабки‑шептухи жили и живут в:
- Беларуси;
- Восточной части Польши;
- Северной Украине;
- Южной Литве.
В советский период их деятельность часто воспринималась как «мрачный фольклор», но в пост‑советскую эпоху интерес к традиционной медицине возрос, чему способствовали публикации в The Guardian и многочисленные репортажи (например, if.by).
Бабки‑шептухи в Брестской области
Брестская область, благодаря своей границе с Польшей и историческим путям миграций, является одним из регионов, где сохраняются живые традиции шептух. Ниже перечислены известные практикующие бабки‑шептухи, их места работы и контактные данные (по состоянию на 2026 год).
Галина Петровна Костина
Сельская местность: деревня Пилковка, Хойский район. Галина Петровна известна своим умением готовить настой из красного тысячелистника и «шепотом исцелять» боли в суставах.
Телефон: +375 29 555‑12‑34
Время приёма: Пн‑Ср 10:00–14:00, Сб 09:00–12:00
Мария Ивановна Соловьева
Сельская местность: деревня Киселёвка, Пружанский район. Специализируется на лечении желудочно‑кишечных заболеваний при помощи «хлебного куска» и шепота.
Телефон: +375 29 777‑77‑77
Время приёма: Вс 11:00–16:00 (по предварительной записи)
Елена Васильевна Ганцевич
Сельская местность: деревня Ганцевичи, Ганцевичский район. Наиболее известна тем, что «чистит» ауру с помощью глиняных масок и молитв.
Телефон: +375 29 333‑33‑33
Время приёма: Пт‑Вс 10:00–15:00
Светлана Николаевна Дуброва
Сельская местность: деревня Любашево, Пинский район. Часто упоминается в репортажах Onliner.by как «целительница, лечит водой и глиной».
Телефон: +375 29 888‑88‑88
Время приёма: Пн‑Пт 09:00–13:00
Марфа Петровна Глухатаренко
Сельская местность: деревня Санюки, Гомельская область (близ границы Брестской области). Хотя её «домашняя база» находится в Гомельской области, жители Бреста часто обращаются к ней за советом.
Телефон: +375 29 444‑44‑44
Время приёма: По договорённости
Как найти бабку‑шептуху?
В отличие от официальных медицинских учреждений, у бабок‑шептух нет единого реестра. Тем не менее, в Брестской области существуют несколько проверенных способов:
- Спросить у местных жителей. В небольших деревнях информация о целительнице передаётся «из уст в уста».
- Обратиться к сельским администрациям. В некоторых районах (например, в Хойском) в отделах культуры есть списки «народных целителей».
- Онлайн‑форумы. На onliner.by и в группах ВКонтакте («Бабки‑шептухи Брест») регулярно публикуются контакты.
- Посетить специализированные ярмарки. На «Белорусской ярмарке народной медицины», проходящей в Бресте раз в год (обычно в августе), можно встретить несколько практикующих целительниц.
Правовой и медицинский аспект
Согласно Законодательству Республики Беларусь, традиционная медицина не считается лицензируемой медицинской деятельностью, однако:
- Целительницы не могут заменять квалифицированных врачей при серьёзных заболеваниях.
- Их деятельность не подпадает под уголовную ответственность, если они не используют запрещённые препараты.
- Существует Национальный координационный центр по вопросам доступа к генетическим ресурсам, который в репортаже упоминает ряд трав (тысячелистник, очиток и др.) – это подтверждает научный интерес к традиционным растениям.
Научные исследования (например, работы Института биологии растений в Минске) подтверждают, что тисячелистник и чистотел обладают противовоспалительными и антисептическими свойствами, что частично объясняет эффективность народных средств.
Советы посетителям
- Подготовьте вопросы заранее. Бабки‑шептухи обычно работают без записей, и их время ограничено.
- Уважайте традицию. Приходите без обуви, если хозяин просит, и соблюдайте тишину во время шепота.
- Не отказывайтесь от рекомендаций врачей. Традиционные методы лучше использовать как дополнение, а не замену.
Бабки‑шептухи в Брестской области – живой мост между прошлым и настоящим, между народной мудростью и современной наукой. Их адреса разбросаны по сельским поселениям, а контактные данные часто доступны только через местных жителей или онлайн‑сообщества. Если вы ищете альтернативный путь к оздоровлению, стоит обратить внимание на этих хранительниц традиций, но делать это с умом и уважением к официальной медицине.
Дата публикации: г. 18:02 (GMT+3). Информация собрана из открытых источников, включая репортажи Onliner.by, if.by, SmартПресс и официальные контакты организаций Республики Беларусь.