Ветерок с Байкала несёт по степям загадочный аромат горной мяты и дыма костров.
В горах юго-восточной Сибири‚ на перекрёстке шаманских дорог и буддийских молитв‚ живёт
бабка Агиджима — последняя из старинного рода повивальных баб и травниц.
Легенды о ней разлетаются быстрее орлиных перьев: кто-то утверждает‚ что она может «заворожить»
целый край‚ а кто-то, что она просто знает тайное имя ветра.
Кто такая «бабка» в бурятской традиции?
Слово «бабка» в русском языке обозначает и повивальную бабку‚ и родовую старуху.
В бурятской культуре же старшее женское звание звучит как Эхэ-баба (в переводе — «мать-земля»).
Это не просто акушерка: она хранит песни родов‚ владеет травами‚ звёздными картами и умеет
«говорить» с духами-хозяевами горных долин.
- Повивальные знания передаются из уст в уста‚ чаще всего по женской линии.
- Травяные четки из красного корня бурдючника считаются амулетами новорождённых.
- Священный жаргон включает древние монгольские‚ тюркские и самодийские слова‚
которые «открывают» горные тропы.
Заговорённая Бурятия: миф или реальность?
В окрестностях Улан-Удэ до сих пор рассказывают о странном явлении:
когда бабка Агиджима поднимается на сопку Маркова‚ облака над озером Байкал
выстраиваются в форме древнего Хорёо — бурятского богатого узора.
Земледельцы утверждают‚ что после её «песни-обращения» к небесам урожай овса вырастает
на треть выше‚ а олени становятся смелее и не пугаются даже мотоциклов.
Ритуал «приворота степи»
- Ночь накануне полнолуния бабка выходит к культовому кедру‚
растущему на перекрёстке трёх долин. - Жар в очаге разводится из девяти видов древесины: кедр‚ лиственница‚ рябина‚ берёза‚
осина‚ пихта‚ можжевельник‚ тополь и черёмуха. - Три круга по солнцу — три круга против солнца: движения тела повторяют орбиты
планет‚ фиксированные в древних обсерваториях Бурятии. - Голос тунгэ — священное пение на полуслогах‚ в котором слышится одновременно
и плач‚ и смех‚ и шепот ветра.
«Бурат» — след в легенде
В старинных русских списках «бурат» значилось как название одного из узбекских племён‚
но в сибирских летописях слово перекочевало и стало обозначать «дикий человек-медведь»‚
который охраняет границу между миром людей и миром духов. Бабка Агиджима‚ по слухам‚
именно «приручила» буратов: они приносят ей цветы чертополоха и тихо стоят у её юрты‚
когда она поёт колыбельные будущим матерям.
Наследие‚ которое нельзя продать
Геологи‚ этнографы‚ репортёры «Дискавери» приезжают в Бурятию с микрофонами и камерами‚
но двери тёплой дуды